農(nóng)耕主題雕塑構(gòu)成了與眾不同的文化內(nèi)容和特色。民俗人物雕塑取決于漢族文化的特點。大家通常說的“一方水土養(yǎng)一方人”也有“五里不同風(fēng)，十里不同俗”等等，都展現(xiàn)了農(nóng)耕文化雕塑的地域特點。農(nóng)耕文化雕塑產(chǎn)生于本地鄉(xiāng)村，與農(nóng)戶和土地緊密相連，與普通人并存。

現(xiàn)如今農(nóng)耕人物以雕塑的方式靜態(tài)直觀地呈現(xiàn)給大家，使人們直觀地掌握農(nóng)耕文化的重要性，這是我們雕塑家的重任和動力。民俗人物雕塑取決于我國文化的特點。文化是一種有別于游牧文化的文化類型，其中農(nóng)業(yè)起到?jīng)Q定性的功效。中國農(nóng)業(yè)文化的內(nèi)涵非常豐富和堅實。它包括中華民族在漫長的農(nóng)業(yè)時代造就、積累和繼承的全部物質(zhì)和精神資產(chǎn)。

玻璃鋼農(nóng)耕主題雕塑景觀小品擺件，形狀多樣，以農(nóng)民在田間地頭的工作場景為主題，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕方式。農(nóng)耕文化的主題人物雕塑豐富，以農(nóng)。中國農(nóng)耕文化的內(nèi)涵非常豐富和堅實。它包括中華民族在漫長的農(nóng)耕時代造就、積累和繼承的全部物質(zhì)和精神資產(chǎn)。

傳統(tǒng)農(nóng)耕制作方式基本上不會在見到，機(jī)械取代人力是科技創(chuàng)新的結(jié)果，但幾千年來“農(nóng)耕文化”智慧與時間同逝；隨著傳統(tǒng)技能的消亡，傳統(tǒng)手工的總數(shù)急劇減少。因為維護(hù)欠缺，沒有接班人，大量民間手工藝品只能以文字和圖象的方式出現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。深入挖掘農(nóng)耕文化中包含農(nóng)民勞作、豐收主題和牛耕地，已成為實施農(nóng)村振興戰(zhàn)略的重中之重。

玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑簡易生動，做為一個的場景豐收主題雕塑，展現(xiàn)了工作的重要性，卻也稱贊和贊揚(yáng)了大部分農(nóng)民工人。做為人類文明的歷史見證，這是經(jīng)過漫長歷史的迅速發(fā)展、演化和積累而逐漸形成的。它考慮了自然環(huán)境和人類文化的兩個不同要素和特點，了人與自然之間長期的而深刻的聯(lián)絡(luò)，表現(xiàn)出了的地區(qū)、民族、復(fù)雜性和多樣性。

目前，有些學(xué)生甚至不知道十幾歲時勞動是什么，這是不合理的。這種情況令人堪憂。勞動是塑造人的重要組成部分。農(nóng)耕主題雕塑的表現(xiàn)形式可以是勞動雕塑、豐收主題雕塑或農(nóng)耕主題雕塑，一般在一些農(nóng)村公園或鄉(xiāng)村生態(tài)園區(qū)中較為常見。久遠(yuǎn)而厚重的農(nóng)耕文明是中國文化的根源，是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要構(gòu)成部分。