關(guān)鍵詞 |
遼銅佛板,遼銅佛板拍賣大致價(jià),遼銅佛板錢,遼銅佛板市場(chǎng)行情 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
遼銅佛板 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集遼銅佛板,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司品牌,公司奉行“以人為本”的理念,廣泛吸納各類人才,現(xiàn)有從業(yè)人員100余人,各部門及項(xiàng)目人均具備多年執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和豐富實(shí)踐能力,善于根據(jù)藝術(shù)品的價(jià)值判斷市場(chǎng)走向,幫助買賣雙方達(dá)成藝術(shù)品交易共識(shí)。
業(yè)務(wù)范疇
藝術(shù)品展覽銷售、藝術(shù)品寄售、藝術(shù)品電子商務(wù)、藝術(shù)品置換、藝術(shù)品鑒定評(píng)估、藝術(shù)品商業(yè)推廣、藝術(shù)品廣告包裝、
鑒賞講座、近現(xiàn)代藝術(shù)家包裝推廣、共享、國(guó)內(nèi)行業(yè)大型展覽活動(dòng)策劃。
本公司秉承公平、公正、公開(kāi)的原則,以誠(chéng)信、守信、共贏為本。以繁榮公司市場(chǎng),弘揚(yáng)中華民族文化為使命,旨在提高中國(guó)藝術(shù)品在世界上的地位和影響貢獻(xiàn)自己的一份力量
下面是2020年遼銅佛板相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年遼銅佛板相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
清乾隆 鏨胎琺瑯七珍八寶----成交價(jià):RMB358.40萬(wàn)----拍賣日期:2010年5月16日
清代 三眼天珠----成交價(jià):HKD438.90萬(wàn)----拍賣日期:2018年12月16日
藏傳佛教法器----成交價(jià):RMB253.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年12月30日
清乾隆 掐絲琺瑯角瑞香----成交價(jià):HKD83.65萬(wàn)----拍賣日期:2004年11月1日
清乾隆 琺瑯彩佛塔 (一----成交價(jià):RMB2968.00萬(wàn)----拍賣日期:2010年12月12日
清乾隆 御制鎏金銅嵌寶----成交價(jià):HKD437.60萬(wàn)----拍賣日期:2005年10月23日
西藏12-13世紀(jì) 鐵錽----成交價(jià):RMB161.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年11月21日
在整個(gè)亞洲佛教文化圈,博采眾長(zhǎng)、造型豐富、風(fēng)格多變的藏傳佛教造像,可謂金銅佛造像藝術(shù)的集大成者和典型代表,也是目前傳世金銅佛像的重要來(lái)源。藏傳佛教造像主要是指符合藏傳佛教教義和儀軌的造像(例如我們常見(jiàn)的千手千眼十一面觀世音的藏傳造像,其十一面中一般會(huì)有看上面目猙獰的忿怒相,而漢傳佛教同類題材的觀音造像則多為端莊肅穆的佛陀寂靜相),約產(chǎn)生于公元7世紀(jì),是以印度、尼泊爾、克什米爾等地佛造像藝術(shù)為基礎(chǔ),融合漢、藏、蒙古各民族本土審美觀念和雕造技藝而創(chuàng)新的佛造像藝術(shù)形式,深受人們喜愛(ài)。
2020年遼銅佛板拍賣成交速度快,與古希臘、羅馬雕塑注重健美的身軀和優(yōu)美的姿態(tài)不同的是,深受二者影響而產(chǎn)生的佛造像從一開(kāi)始就極為強(qiáng)調(diào)“法相莊嚴(yán)”,其對(duì)于佛像面部五官比例、神態(tài)表情的刻劃十分謹(jǐn)慎生動(dòng)、優(yōu)美流暢,并且尤為符合當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于理想相貌的審美情趣,可謂能體現(xiàn)“月貌花容”的追求。而在藏傳佛教造像藝術(shù)的發(fā)展史上,不同時(shí)代、不同地域金銅造像的“美貌”也不盡相同,生動(dòng)反映了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和社會(huì)歷史背景的變遷對(duì)人們審美意識(shí)與信仰生活的重大影響。
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