南陶瓷北內(nèi)畫(huà)，牛年級(jí)巨作《千秋萬(wàn)代》雙王大師尊，作品匯集了王錫良、王采、王習(xí)三、王又三四位大師的陶瓷繪畫(huà)和內(nèi)畫(huà)技藝之精髓

南陶瓷  北內(nèi)畫(huà)  錫習(xí)相惜傳天下

42年前他們榮獲首批中國(guó)工藝美術(shù)大師相聚北京

5年前他們錫習(xí)相惜相聚景德鎮(zhèn)進(jìn)行文化藝術(shù)交流

2021年他們南北圓夢(mèng)共創(chuàng)跨界藝術(shù)巨作《千秋萬(wàn)代》雙王大師尊

三方機(jī)構(gòu)文聯(lián)聯(lián)合發(fā)文

王錫良陶瓷博物館、習(xí)三內(nèi)畫(huà)藝術(shù)院聯(lián)合出品

國(guó)家博物館、故宮博物院聯(lián)合品鑒

作者介紹

作品上半部分陶瓷以王錫良老師的“青綠山水”技法為主要表現(xiàn)形式，同時(shí)融合山石皴、擦、點(diǎn)、染、云海、斷云等國(guó)畫(huà)繪制技法，集陶瓷技法與國(guó)畫(huà)技法大成于一身，以酣暢筆墨，采用流、擦、點(diǎn)、染之法，造就了氣勢(shì)宏大、自然天成的錦繡山河。不但要將四大名勝的雄壯氣勢(shì)的展現(xiàn)于同一畫(huà)面，詮釋“泰山”的雄偉、井岡山黃洋界的磅礴、長(zhǎng)城的逶迤、延安寶塔山的壯麗，同時(shí)還要融入了華夏傳統(tǒng)文化元素，并賦予新的內(nèi)涵。如泰山代表“國(guó)泰民安”、井岡山代表“艱苦奮斗”、延安代表“實(shí)事求是”、長(zhǎng)城代表“眾志成城”。讓整體畫(huà)面達(dá)到“形”“神”統(tǒng)一，各處美景躍然瓷瓶上，如同站在山巔俯瞰全景，氣勢(shì)磅礴，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

作品下半部分內(nèi)畫(huà)以王習(xí)三老師早年創(chuàng)作的內(nèi)畫(huà)《竹林七賢鼻煙壺》為藍(lán)本。采用內(nèi)畫(huà)山水和內(nèi)畫(huà)人物肖像技法，以水墨勾線平涂法結(jié)合西洋油彩畫(huà)法并運(yùn)用王習(xí)三的內(nèi)畫(huà)撕毛技法，所繪制七位士人眉目傳神，發(fā)絲、胡須根根可見(jiàn)。  他們常常聚于竹林之下、放歌長(zhǎng)嘯、撫琴賦詩(shī)、談玄論道，過(guò)著瀟灑愜意的生活，盡現(xiàn)古代文人雅士、君子之風(fēng)。寓意人民幸福生活，高風(fēng)亮節(jié)、節(jié)節(jié)高升之意。  

2016年他們雙王次溝通要跨界合作一件作品，作為“錫習(xí)相惜”友誼的見(jiàn)證

     筆繪祖國(guó)大美江山，祝福祖國(guó)繁榮永固，王錫良、王習(xí)三兩位大師，歷經(jīng)5年反復(fù)推敲、試驗(yàn)、修改，終于創(chuàng)作出陶瓷與內(nèi)畫(huà)跨界融合的《千秋萬(wàn)代》雙王大師尊作品。     通過(guò)創(chuàng)新的陶瓷文化和內(nèi)畫(huà)文化的作品形式來(lái)謳歌祖國(guó)、謳歌人民。同時(shí)，也向世界展示大國(guó)工藝的特魅力，成為展示中國(guó)文化的名片、講述中國(guó)故事的平臺(tái)、傳遞中國(guó)聲音的窗口。

《千秋萬(wàn)代》雙王大師尊燒造過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜。純凈的瓷質(zhì)，瑩潤(rùn)的瓷底，匯集了四位大師的陶瓷技藝和內(nèi)畫(huà)技藝之精髓，向世界展示了大國(guó)工藝的特魅力，成為展現(xiàn)中國(guó)文化的名片。

五年繪制精工藝

上陶瓷、下內(nèi)畫(huà)，歷經(jīng)五年反復(fù)推敲修改，創(chuàng)作出陶瓷與內(nèi)畫(huà)跨界融合的《千秋萬(wàn)代》雙王大師尊作品。筆繪祖國(guó)大美河山，祝福祖國(guó)繁榮永固。