關(guān)鍵詞 |
慶陽佛像雕像,大理佛像廠家,黃南佛像廠家定做,墊江佛像廠家定做 |
面向地區(qū) |
全國 |
隋代的統(tǒng)治歷史僅有三十多年，佛教依然為思想統(tǒng)治的主要工具，隋帶統(tǒng)治者大力恢復(fù)被北周武帝毀壞的佛寺和雕像，隋煬帝繼位后，造像之風(fēng)更盛。
除大量的小型佛教雕像以外，還繼續(xù)開鑿石窟，幾乎遍布全國。隋代初年由于剛剛統(tǒng)一，西部造像仍多承北周風(fēng)格，東部則呈現(xiàn)北齊面貌。隋末唐初時(shí)造像樣式逐漸統(tǒng)一，表現(xiàn)為以北周造像風(fēng)格為主體、東西風(fēng)格相融合的風(fēng)貌。
隋代的雕塑藝術(shù)的主要成就，集中在石窟造像上，其中有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟等處。其人物造型上普遍較前代更為健碩，體態(tài)豐滿。
唐代規(guī)模大、藝術(shù)特點(diǎn)明顯的石窟，首推敦煌?？上У氖呛芏嗟貐^(qū)的石窟雕塑在舊社會(huì)被盜劫幾近掠空，現(xiàn)都被收藏在歐美各大博物館。
從西歐傳入雕塑的制作方法是：先要有一個(gè)雕塑鐵架子，架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小，而決定內(nèi)部骨架的形狀；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯(lián)成為一個(gè)整體，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根據(jù)預(yù)先做好的泥巴構(gòu)圖進(jìn)行放大塑造。圓雕是立體的，要有一個(gè)整體觀念。
等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補(bǔ)；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細(xì)致、堅(jiān)固，再涂上一層白粉（白粉加膠水）；是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護(hù)彩色的鮮艷，到此就全部完成了。
公司在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新，虔誠制作，所雕諸佛菩薩圣像皆如法如儀，相好莊嚴(yán)，栩栩如生?，F(xiàn)公司聚集一大批雕刻和藝人，他們繼承了傳統(tǒng)及現(xiàn)代雕刻藝術(shù)的精華，大膽構(gòu)思，以“弘揚(yáng)佛藝，精雕傳世”為理念；對(duì)博大精深的佛教文化不斷的挖掘創(chuàng)新，逐漸形成了自己特的藝術(shù)風(fēng)格。多年以來，我們用虔誠佛子之心，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、實(shí)事求是的精神，來完成每一件作品。從整體設(shè)計(jì)規(guī)劃到施工，每一個(gè)環(huán)節(jié)都以負(fù)責(zé)的態(tài)度，力求達(dá)到相當(dāng)佳藝術(shù)效果和相當(dāng)好的產(chǎn)品質(zhì)量。 華誠將一如繼往，不懈努力追求“突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的藝術(shù)創(chuàng)作信念，創(chuàng)造更多更好的藝術(shù)，奉獻(xiàn)給海內(nèi)外佛教界及收藏家和藝術(shù)愛好者。
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